人民币是 中华人民共和国 的法定货币，在全国通用 [註 6] 。 中国境内的一切公共费用的支出，包括各类行政经费、国债、国家赔偿费用等支出，都必须使用人民币；各种经济合同的债务履行、劳务报酬以及其他原因形成的债权债务也都必须以人民币为支付工具进行计价结算。 当以人民币进行实际支付时，任何单位和个人不得以任何理由拒绝接受人民币。 [3] 1988年，中国人民银行发布的《中国人民银行货币管理制度》第三条规定："中国人民银行是我国唯一的货币发行机关。 人民币是我国唯一合法货币。 严禁任何其他部门发行任何货币、变相货币。 " 1995年3月18日， 第八届全国人民代表大会 第三次会议审议通过的《中华人民共和国中国人民银行法》第十五条规定，中华人民共和国的法定货币是人民币。
鼻毛要拔嗎？修剪4步驟安心不傷鼻 不過，鼻毛外露恐影響形象、美觀，真的完全不能拔嗎？儘管口語多用「拔鼻毛」的說法，臺安醫院耳鼻喉科主任江裕群受媒體訪問提醒，用「修剪」的即可。
中文 (简体) 务必和必须是近义词。 必须表示事理上和情理上的必要，即一定要的意思。 务必表示一定需要、不可缺少的意思。 Show pinyin 查看翻译 Highly-rated answerer Conan922 2023年3月9日 中文 (简体)
頭暈和眩暈最大的差異在於天旋地轉的感覺，覺得周遭環境或身體在旋轉、前後搖晃，嚴重時可能無法站穩、走路失衡，甚至出現眼震（Nystagmus，眼睛產生規則性的跳動）。 眩暈能自我判斷嗎？ 不只天旋地轉，眩暈嚴重時還可能伴隨嘔吐、站不穩，甚至聽力也出問題（耳朵塞住、出現耳鳴等）。 1.想吐、有嘔吐感 2.無法站穩 3.聽力影響 眩暈看哪科？ 眩暈為平衡系統失調，而平衡系統最末梢的器官在內耳，因此若有眩暈症狀可至耳鼻喉科就醫。 若無法分辨原因或是症狀嚴重，建議前往醫院檢查、治療。 眩暈的復發率？ 多久會好？ 眩暈是一種容易復發的問題，根據健保資料庫統計，每年大約三成、七十萬人次的眩暈患者會因復發回診。 不只如此，颱風來、爬山時因氣壓變化，對於有某些特定疾病者，也可能誘發眩暈。
圓葉竹柏要對溫度和光照有其需求，雖然可於室內種植，但必須在陽光充足的環境，圖片中的葉子枯，應該是日照不足。 另外須用排水性好的土壤種植，若要其生長的好，須不斷換盆以利根系發展。 0 (3 人評價) 評分 檢舉 達人級會員
當感情線弧度小、紋路短而直，代表此人對發展感情、或是對浪漫元素較不感興趣；感情線弧度較大時，在情感表達上十分豐富；但若感情線從中指下方處開始往下彎，在雙方關係中屬於較任性、不擇手段的愛。 此外，若感情線呈現波動、起伏較大的情況，表示感情經驗比較豐富。 從感情線的特殊掌紋分析 其他手相感情線形狀如：線從中間斷開、有其他淺而短的紋路經過、中間有畫圈（又稱作 島紋 ，意指像一座小島一樣阻礙線的方向）等形狀，都代表在感情上經歷過創傷、或暗示不滿意目前感情生活的可能性。 智慧線長、紋路深：思緒清晰、注意力集中
3.要講什麼？ 目標聽眾 示意圖 Photo by fauxels on Pexels.com 一、講給誰聽 一個產品會有主要的目標消費族群，並針對這個群體來制定行銷策略，才可能會賣得好。 如果某個產品想要滿足所有市場，那最後有很大的機會誰都不喜歡。 同樣道理，一場簡報也會有主要的目標聽眾，我們要試著先找出關鍵的人是誰，才能針對他的需求、狀態、動機等等，來訂定簡報策略。 在實務的簡報溝通情境中，有兩種可能情況： 1. 聽眾只有一位 舉例來說，你被要求負責某個專案，關鍵聽眾可能就是委託人。 這種情況就單純很多，只要針對此人的需求、期待、問題等進行準備。 2.聽眾組成多元 面對這種情況，有兩種做法： ① 縮小範圍：試著找到「此時此刻」有決定權的一群人或個人。
所谓食神格就是月令（月支）本气为食神，四柱天干又有食神透出，即可称为食神格。 如日主为甲木，月令为巳，巳之本气"丙"为日主之食神，四柱天干中又见丙，即为食神格。 如果月令或月支为食神的话，那么四柱八字内见十神中的财星，为食神生财格，格局纯正。 若四柱透煞，也就是七杀，则食神制煞为用，也叫食神制杀，忌财党煞，故以无财为美。 若煞旺而透印，则弃食就煞，也就弃命从杀，以印化杀为用。 但弃食就煞者，虽月令食神，不再以食神格论矣。 四柱若见枭印夺食，则弃食就煞为真，斯亦格之成也。 以上是有关月支食神格的说明。 三、食神格的喜忌 命局身强以食神洩秀为用时，最忌偏印来克制食神，遇到这种情况，称为"梟印夺食"。
五行由來 生克關係 金木水火土 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。
